回教党不会实行回教法

继 昨天回教党全国副主席胡桑慕沙声明如果执政中央的话民联将会实行回教法，不但回教党遭到连珠代庖的攻击，连民主行动党也被殃及池鱼。毕竟回教党是民联的成 员党，民主行动党被拉下水，被马华攻击也是情有可原。当初记者陈云清被内按法令扣留后，马华拉布条声援陈云清，并要求政府检讨内按法令。后来民联在国会中 提出动议，要求国会辩论内按法令，但是马华却没有一个议员支持。也因为如此，动议被拒绝之后，马华同样被民联，尤其是民主行动党攻击。这就是政治角力，无 可厚非。

这两件事，其实性质都一样。两个联盟中，对于某个课题，都有不一样的声音，如果马华现在用回教党的建立回教国立场攻击民主行动党，民主行动党也一样曾经以 巫统的内安法令攻击马华。在政治上，本来就是谁有实力谁说话。但是民联和国阵的分别是，国阵，以巫统为大，巫统说一，没有人有能力说二。巫统说，不必检讨 内安法令，马华什么都不能做。这就是目前的政治现实，没有人可以改变。

民联，三党势力平均，当回教党一些领袖一再声明实行回教法的时候，公正党和民主行动党都挺身而出反对，也因为势力平衡，回教党的回教法议程就不可能可以执行。这也是目前的政治现实，没有人可以改变。

一直以来，我都不曾担心过回教党实行回教法，只要巫统没有和回教党同流合污，回教法在我国是不可能可以实行的。要改变一个国家的法律和宪法，就要有足够的 实力。目前，除非巫统联手回教党，不然，没有任何一个政党可以改变这个国家的宪法与法律。这是铁一般的事实，没有人可以改变。如果，有人要实行回教法，就 要通过2/3的国会议员的统一，所以就算回教党要实行回教法，只要回教党以外的政党不同意，那么，回教党的回教法议程，只是空谈，不足为惧。任何实行回教 法的动议，都只不过是政治议程，廉价方式宣传的手段。

今天早上，摊开报纸，看到纳吉对回教党的回教法议程的看法：納吉：只是政治伎倆‧回教黨不會實行回教法。

副首相拿督斯里納吉認為，回教黨聲稱民聯一旦執政將推行回教刑事法，這只是回教黨一貫使用的政治伎倆，其實是不會真正實行。纳吉说：“這已是舊的課題了，回教黨在吉蘭丹和登嘉樓執政的時候，都沒有執行回教刑事法。”

纳吉这样说，冒了一个风险，就是，可能会失去一些保守回教徒的支持，但是，却给非回教徒一个心安，间接讨好了非回教徒。但是，如果我们仔细的想想，纳吉的 话，确实有理由。至少，我们可以肯定，目前，巫统不赞成实行回教法。纳吉尚且不惧回教党的回教法，也没有利用这个黄金机会做个人宣传，那么，我们何必太过 在意回教党其中一个领袖的个人议程呢？如果巫统不赞成的话，回教党孤掌难鸣，执行回教法，最后只沦为回教党的政治口号，为了吸应马来选票。

回教党一些支持回教法的领袖忽略了几点，可能导致反效果：

第一：新生代马来人并不能接受回教法。巫统党员多数也不能接受回教法。
第二：非马来人对回教法的恐惧。
第三：回教党内也不是所有党员和领袖都支持回教法。

回教党坚持执行回教法的议程，将会成为回教党的票房毒药，间接影响了民联执政中央的计划。可幸的是，回教党主席哈迪阿旺是个比较支持福利国的领袖，是个好人，希望就这件事，他可以提出他宝贵的意见。

至于一些政党领袖利用回教党小部分领袖的回教法议程，我们完全可以明白，那些，只不过是懂得把握任何时机为自己和所在的政党宣传的伎俩，不足为患。马华领 袖呼吁民主行动党向华社交待，可能他们是健忘的，因为，民主行动党从第一天开始就坚持成立福利国，到今天，民主行动党的立场不变，这是我对民主行动党的信 心。林冠英和林吉祥（敦促胡桑澄清实施回教法言论 林吉祥：令瓜登华裔选民不安) 也做出了声明，坚持拒绝执行回教法。人民公正党也就回教党全国副主席胡桑慕沙的这个个人议程作了回应，表明不会支持回教法。所以，马华的领袖们，你们应该 呼吁回教党离开民联，而不是民主行动党。少数服从多数，回教党是少数，人民公正党和民主行动党是多数。如果他们一再强调回教刑事法，那么，希望马华的领袖 们把矛头指向回教党，而不是民主行动党。

我相信回教党副主席胡桑慕沙是因为控制不了被凯里挑拨的情绪（巫统回教党竞相挑战实施刑事法 胡桑说执政实施，凯里隔日改口)而被自己的议程蒙蔽看不清我国目前的政治现实。所以过后，胡桑慕沙也澄清了实行回教法如果没有民联成员党的支持，是行不通的（执政后实施回教刑事法论掀波 胡桑澄清：没盟党支持难实行)。

回教党的回教国议程，无可厚非，因为，每个政党都有他的斗争目标。民主行动党的议程是福利国，从建党以来保持同样的理念，也无可厚非。而人民公正党，也是 朝向福利国的方向走，所以，民联中区区的一个回教党，根本成不了气候。回教党因为308海啸，一些领袖开始幻想，幻想民联就是回教党，可惜事实却离他们太 远了。他们只不过在幻想，一厢情愿的认为，支持民联的，就会支持成立回教国。他们一厢情愿的认为，非回教徒支持回教党，是因为非回教徒支持回教国。他们忘 了，308海啸的发生，是因为人民对国阵的不满，而不是因为他们支持回教党的回教国议程。回教党被胜利冲昏了头，看不清现实，间接影响到民联执政中央的计 划。

回教党的同志们，希望你们量力而为，在发表 个人已成之前，看清楚目前马来西亚的政治现实，顾虑民联成员党间的合作关系。如果志不同道不合，民联是不会留你的。别做害群之马。别给选民机会教训你，因 为，他们可以把你捧上台，也可以把你毫不客气的拉下来。别为了个人议程而断送民联执政的机会。

回教党，好自为之。

《毫不留情》一直埋怨的华人

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/16250/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶22-12-2008
原题∶The constantly grumbling Chinese
翻译∶ecs283

马来人有时候真的是混账东西。不过至少他们从不否认。华人有时候也是个混账东西。不过他们却假假装作是另外一回事，表里不一。这种华人是虚伪的混账东西。在这方面，马来人就比华人好多了。因为马来人是老实的混账东西，而华人是不老实的混账东西。

你看看马华昨天说了什么。他们要公正党和行动党对断肢法表明立场。不过当敦马宣布马来西亚已经是回教国，因此马来人不再需要回教党的时候，马华就像马戏团里，那些训练有素的海狗一样，拍手叫好。在马哈迪宣布那天，马华应该要求巫统对断肢法表明他们的立场。至于政府提议的回教法，那要怎么办了? 马华怎么不出声呢? 为何没有反应呢? 为何噤若寒蝉呢?

看看那个要给元首和苏丹的请愿书。当牵涉到统治者的时候，马来人会很尊敬地安静下来。除了一些小部分的马来人，大多数的马来人都不拖统治者下水的。你更加不需要一个煽动法令来令马来人对统治者表示尊敬。

而华人就埋怨统治者是浪费钱的。“为何我们需要统治者呢?”华人会这么说。“维持君主制度要用我们很多钱。统治者也不是说有做工来赚这些钱。” 不过当我们发起致统治者请愿书的时候，同样的这些华人就说，“做么要浪费时间在弄请愿书? 又不是说统治者会做些什么东西出来。”

所以，到底华人要的是什么呢? 统治者什么都不做的时候，他们埋怨。当我们要做些东西来让统治者注意人民的苦情的时候，他们也埋怨。是也怨，不是也怨。有时候我总觉得这些华人要埋怨了才会爽。也许这是一种怪癖，就像有的人的性向有点与众不同。

看看言论自由的课题。当我鸟马来人的时候，我就是伟人，开明，公平，容许及行使言论自由的人。不过，当我鸟华人的时候，我就是种族主义猪。鸟马来人对国家是好事，也有言论自由精神。鸟华人是负面的事情，对国家未来不好。

华人不相信言论自由。但他们相信鸟马来人的自由。然后鸟华人不是言论自由，是种族主义。

看看要在选举里选谁的课题。国阵是恶魔。国阵就是巫统。非马来人在国阵里没有发言权。在国阵里的非马来人都是巫统的走狗。但我们华人必须投选国阵，因为我们已经知道国阵是恶魔。民联也许是天使，不过这个天使我们不熟。一个我们认识的恶魔好过一个我们不认识的天使。

马来人现在分成四种。一种是支持马来人至上和新经济政策的马来人。这些马来人是绝对会投选巫统的中坚份子。他们肯定会为了马来人至上和新经济政策挥舞他们的六寸马来小短剑至死。另一种是支持回教党的马来人。基本上他们都相信这是回教徒应该的做的事。再一种是要看到透明度，优良管理，言论及集会自由，司法独立，终结滥权、贪污和警察暴力等其他西式看法的马来人。这些马来人会投选公正党。最后一种是不闻不问，认为政治人物都是虚伪小人，政治是肮脏的马来人。他们不在乎有没有投票，或要不要去注册成为选民。

马来人对他们的倾向都很清楚。他们不会掩饰他们的感情。他们看到什么就说什么。你不喜欢的话就可以滚开一边凉快去。但是你不可以对华人说同样的事情。他们会一直‘唵唵噚噚’，‘唵噚’到牛魔王都会自杀。而且还会表露相反的意思。他们当国阵是转世恶魔，但还是会投国阵一票，因为他们认识这个恶魔，认识的恶魔比不认识的天使更好。

一些华人说他们拒绝投选回教党，因为他们担心回教党会颁布回教法令。但回教党如何颁布回教法令，正当他们在国会里都没有三分二的议席呢? 回教党在222个国会议席中，只竞选其中的60个席位。然后他们才赢了23个席位。

回教党需要约150个国会议席才能把马来西亚这个世俗国变成回教国。但是他们才竞选60个席位。即使这60个席位他们全都赢了，也只是60个而已。就不说他们都不能赢所有的议席，而且只赢了少过半数的所竞选的。回教党要到那里去拿到他们要的150个国会议席呢?

而华人总是说回教党可以和巫统联合起来，就能成立回教国。所以与其投选回教党，我们投选国阵会比较好。这样就会避免回教党和巫统联合，把马来西亚改成回教国。

这个论点也是不合理的。若你拒绝投选回教党，因为你怕回教党会和巫统联合起来把马来西亚变成回教国，那么投选巫统就不会了吗? 我的意思是；因为你怕回教巫统联盟。所以你不投回教党而去投巫统。这么一来，你以为他们就不能联合起来了吗? 这样做的话，只是从右边口袋换到左边口袋而已，数目还是一样的。

你把你的票从回教党换到巫统那里去。回教党少了一席，也就是说巫统就多了一席。同样地，你把你的票从巫统换到回教党那里去的话，巫统少了一席，回教党就多 了一席。若回教党和巫统联盟成功，那还不是一样吗? 若他们结盟的话，把回教党那席给了巫统，又或是巫统那席给了回教党，又有什么不同呢?

现在，如果巫统和行动党对垒的话，你投选巫统或行动党就有很大的不同了。若回教党和马华或民政党对垒的话，那也有很大的不同。这样的话，你不给回教党或巫统议席，反而给了行动党或马华或民政党。但是行动党对的是马华或民政党，不是巫统。反而回教党对的是巫统。所以你不投回教党的话就是巫统了。你没有行动党可以投。行动党是对付马华或民政的。

无论如何，回教党在国会只有23席。巫统有66个。即使你加上在沙巴巫统的席位，巫统也只有79个。23加66等于89。加上13个沙巴巫统的席位，总数是102个。而102对222还是少过一半。因为222的一半是111。

所以你怕回教党会背叛我们去和巫统结盟。即使如此他们也没有三分二的议席来把马来西亚变成回教国。实际上，他们连半数的席位也没有。所以，投选国阵，不投民联就能够避免回教党和巫统联盟，这是哪门子的‘逻辑’呢? 不管怎样，这就是华人的‘逻辑’了。

华人要求母语教育。他们说国民型小学比国民小学更能提供优质教育。许多华人报读华小，而马来人就到国民小学上课，虽然有一部分的马来人有去华小。但马来人比华人更知情达理。华人也许在算术上很拿手。这我是不否认的。但是那些算术很差的马来人也比华人算得好。马来人知道23加79等于102。马来人也知道 222的一半是111。虽然华人的算术比马来人好，但他们看来似乎不晓得这些。

不，华人不是算术不好。他们更不笨。他们实际上很精明，有时比马来人还精明。只是华人爱埋怨罢了。华人总是在埋怨。他们会抱怨很多 -- 马来人这个啦，马来人那个啦，华人二等公民啦，受到不平等对待啦，马来人对非马来人很苛刻啦，没有华人的话，马来西亚就不会发展了啦，等等等。不过叫他们对这些抱怨采取行动的时候，他们就给你百万个残废籍口为何他们要投选国阵而不是民联。

你拿不到那份工是因为你没有经验，而且那份工注明是需要至少有三年的经验。但是若你没做工，又怎么能够拿到经验呢? 这就是所谓的‘进退维谷’。华人不把票投给反对党是因为他们说反对党没有执政经验，而国阵有51年的执政经验。但是反对党要如何表现政绩，或证明他们的能力，假如他们做不成政府的话呢?这也是一种‘进退维谷’。

也许华人可以回答这个问题。但是他们的答案也是很典型的: 你认识的恶魔好过你不认识的天使。然后，在投了国阵之后，华人就会埋怨他们如何受到巫统的不平等对待，在国阵的非马来人政党都是巫统的走狗等等等等。然后华人说他们得到比马来人更好的母语教育。

你也许骗到我了。

马来西亚国家领袖中的清流：平衡极端政客者

侠客兄的两个贴，让我深思：
1。何为极端，为何极端
2。何为煽动？为何煽动？

我个人认为，煽动通常都是极端果。极端是因，煽动是果。而极端，通常由于两个主要的原因：

1。大种族主义。
2。大宗教主义。

大种族主义，是那种“我的种族比较优秀“的思想所造成的。比如，引发第一次世界大战的希特拉，和第二次世界大战的日本。还有一个例子，就是美国的Klu Klux Klan (大白人主义）。这些民族，认为自己比别人优秀，所以毁灭了许多他们认为的“下等人”。因为他们的“优秀感“，使到他们目中无人，煽动了他们的民族，军队，而发起了惨绝人寰的军事行动。

另 一种大种族主义，则是因为自卑而产生。自卑，是因为自己能力不足以和世界竞争。没有能力竞争，不过是因为不愿意付出基本以及更多的代价来赚取自己想要的东 西。还有一个原因，就是他们满足于现况，日子得过且过。所以，当他们的社会中出现了后来的竞争者，并且成就超越他们的时候，他们就会觉得，属于他们的东西 被后来者剥夺，因而产生了维护和保护自己族群的意念，想尽办法打压比他们成功者。

大宗教主义，表面上，是一种很好的主义，但是，如果大宗教主义配上极端的人，就会造成像911以及印度的恐怖袭击事件，造成的伤害，是无可估计的。

大宗教主义，加上大种族主义，他们的破坏力，没有任何力量可以毁灭。我们可以毁灭一个宗教，但时却毁灭不了一个主义，一个宗教精神，一个民族的民族精神。所以，在任何时候，任何地点，都可能会有一些煽动者，以及一些被煽动的人，进行的破坏社会的次序。

所以，我个人认为，如果有人煽动，但时却没有人响应，一个手掌是拍不响的。

但 是，每个人都有底线。当我们被煽动的时候，我们可以不必回应，前提是，当权者必须从中调解，避免事情恶化。这个世界上，如果没有极端的人，那么，就不会有 煽动，就不会有战争，世界和平。可惜，现实是，只要是有人的地方，就有社会。有了社会，这个社会，就会成长，越来越大。到了一个程度，就会有思想偏激和极 端的人出现。就是这些人，把这个世界搞到鸡飞狗走。如果这种思想偏激的人是国家领袖的话，那么，后果，是不堪设想的。

在马来西亚，我个人不认为有很严重的大种族主义和大宗教主义的领袖存在。一切的种族以及宗教主义所引发的课题，冲突，都是为了政治目的。这个世界中的每个国家，都开始走向全球化。走向全球化的最基本条件，就是要摒除种族主义和宗教主义，否则，只是空谈。

最近，马来西亚政坛中出现了一些不认同马来主权的声音。我举三个例子：

1。首相署前部长再益伊不拉欣
2。雪州苏丹沙拉夫丁依德里斯沙
3。巫統宣傳局主任丹斯里莫哈末泰益

之 前，也有一些苏丹以及巫统领袖提出类似的言论，得到非马来人的准重和支持。我希望，会有更多的马来人领袖挺身而出，平衡一下一些极端政客，包括巫统和回教 党的一些领袖，所发表的大种族和宗教主义言论。对于以上三位马来人领袖的言论，我感到欣慰。我也感到，马来西亚正在改变中。如果在领袖中，出现了以上三位 的思想，那么，在近代年轻人中，也应该不乏这些人。

我们所看到的巫统领袖，多数都是维护不存在的“马来主权“的领袖，但是，我相信在巫统中，也有一些清流，一些比较明白这个世界如何运作的领袖。希望这些真正爱国的领袖，可以挺身而出，平衡一下那些极端政客所发表的种族和宗教敏感课题。

一个手掌拍不响。煽动者，如果没有被煽动者的回响，煽动的背后动机，就不会实现。希望我们都不要被一些政棍利用，对他们无知，刻薄，极端，煽动的言论所影响。

让我们都做个理智的选民。

我不是首相，我只是一介草民

我不是首相，我只是一介草民。

我不知道怎样管理好一个国家，因为我没有领导的才能，我更加不是任何国家的领导人。

但是阿杜拉却是我国首相。

他是马来西亚国会的领导者，也是人民，政府，国家在国际社会中的代表。

他目前最重要的工作就是杜绝贪污和维护马来西亚司法独立性。

如果他不知道怎么做，那么他就失职，不配做首相。

我只是一介草民。如果阿杜拉不知道怎么改革，要问我的意见，那么不如我当首相好了。

试问，如果你是一间大公司的老板，请了一个会计师来处理你的账目，那个会计师到过来问你该怎么做账，你会不会炒掉他？

不过，

如果我是首相，我会让国会遴选出所有独立委员会的成员。所有的委员会成员必须要有两个阵线的推荐人选，由首相代表国会推荐给元首。

如果我是首相，我会让反贪委员会向国会负责，任何贪污课题都要向国会直接负责报告调查结果。反贪委员会的任何行动，只要没有抵触马来西亚宪法，法律，没有触犯任何现有法令，反贪委员会执法部可以不需要通过监察署或警方的同意直接可以行动。

如果我是首相，我会给反贪委员会直接检控权。反贪委员会不需要通过总监察署直接可以把涉嫌贪污的人士告上法庭。

如果我是首相，我会向香港和美国取经，学习如何打击贪污滥权。

如果我是首相，在改革马来西亚司法和打击贪污滥权的议程上，当一介草民对我的改革议程提出质疑的时候反问那个草民如何改革这个国家的话，我会引咎辞职。

如果我是首相，我一定会记得一个真理：只要有心并拥有足够的资源，任何改革我一定会做到。

如果我是首相，只要我问心无愧，对得起马来西亚人民，任何必须要做的事，我一定会去做，不管什么人，什么组织，都不能阻止我。

如果我是首相，我会认清，我要负责的，不是国会，而是在我国土上生活的两千万子民。

如果我是首相，我会明白，食君之禄，担君之忧，改革国家，是我的责任，也是我必须要做的事，因为，那是我的工作。

现实是，我不是首相。

我只是一介草民，但是却是首相的两千万个老板之一。

令人失望的改革

早上看了报纸，首相终于行动了，可是，看仔细点，发现，原来所谓的改革，最终还是逃不过首相掌控反贪委员会和司法机构的现实。三权独立？只是一个梦想，阿杜拉的改革意愿，令人失望。

基本上，我觉得阿杜拉的改革议程是在敷衍人民。

第一：反贪委员会没有独立监控权。反贪委员会要提控一个人贪污滥权，还是需要总检察局的批准。这是独立监控权吗？

第二：反贪委员会的高层人物仍然由首相推荐，元首委任。

第三：反贪委员会向国会负责的意思是什么？向国会公开反贪调查报告？还是向国会交待提不提控某某涉嫌贪污的官员，而不是交待调查报告？

第四：监督反贪委员会的三个“委员会“成员由首相推荐，不是国会，所以，所谓的向国会负责，只不过是说反贪委员会向国会报告“业务“吗？被首相遴选的人，会不会对手项特别感激而在反贪的行动上偏私？这些委员会向谁报告？

第五：最高法官还是由首相推荐，不是国会。这就是一个漏洞，放在像老马这样有私心的首相手中，司法危机还是有可能会重演。

反贪委员会和司法机构的独立性，在阿杜拉的所谓改革下，没有什么两样，结果是所有权力都归首相。所有的司法改革下产生的“委员会”都是由首相推荐遴选，还有什么独立性？

华校，和其他源流学校，还有存在价值吗？

2008年12月1日，我国前首相敦马哈迪的儿子提出了一个“惊人建议”：

竞选巫青团长胜算最高的尤仑国会议员慕克里兹今日提出惊人建议，主张政府是时候应接管各源流学校，统一在一个国家国民教育制度底下，以马来语作为主要教学媒介语，只保留英语作为数理科的教学语，华文与淡米尔文则成为单一语文科。

http://www.malaysiakini.com/news/94085

这项惊人建议，引起了华社和朝野华基政党的强烈反对，更有人提出以煽动法令对付慕克里。

慕克里的建议，有三点：

1. 以马来西亚语为教学媒介语。
2. 以英语为数理媒介语。
3. 华文与淡米尔文则成为单一语文科，是华人和印度人的必修科。

其实，如果你问我，同不同意慕克里的建议，我会说，我同意。

我同意的理由很简单，就是，如果我的孩子在这种教育体系下成长，他就有机会掌握好三种语言：华英巫。有什么不好呢？能多掌握一种语言，对孩子来说，只有好处，没有坏处，为什么不？

但是，如果你问我，如果现在政府在国民型中小学实行这个体系，我会不会把孩子送进政府学校？我会告诉你，除非没有其他选择，不然我是不会把孩子交给我国现在的教育体系。

穆克里的建议是好的，但是，却不适合在我国推行。套一句许多人喜欢用的话：“我国的民情和外国不同，不能相提而论。”

不错，在许多先进国，学校教育都是统一的。在美国，中小以至大学的媒介语都是英语。美国也有其他源流学校和宗教学校，但是多数的华人都还是把孩子送进政府学校。为什么呢？因为：所有的学生，不论种族肤色宗教背景，都得到平等的机会。如果我在这种公平的制度下生活，我肯定会选择融入当地的主流。

反观马来西亚，所有的制度都有固打制，尤其是教育。这种不平等的制度，使到我国的教育体系不健康，不公平的竞争制度，不但对非主流不公平，也是我国的教育水准年年下滑。

可能有人会说，那么我们就应该融入马来西亚的主流，但是试问，要融入真正马来西亚的主流，我们华人能吗？被允许吗？也许大家有其他的办法，但是我说知道的，要真正的融入马来西亚的主流发展，唯一的办法就是加入回教，和主流民族同化。可是，我们华人能吗？会吗？在政府机关，我们这些非主流民族，得到的机会，和主流民族平等吗？在现有的教育制度下，我们得到高等教育的机会，和主流民族相比，平等吗？

大家都知道，宪法在保障马来人的利益不被剥夺的同时，也保障非马来人的宗教和教育自由。也就是因为这条宪法，非马来人才有机会用母语来教学，因而出现了许多华校和淡米尔学校。对于穆克里的建议，理论上是好的，但是，目前，还不适合。

要实行这种统一的教育制度之前，我认为，马来西亚国民型学校教育系统应该先做到以下几点：

1. 不论种族，肤色，宗教背景都得到平等的升学机会，我指的是本地大学。也就是说，废除固打制，实行绩效制。也许有人说，我国的高等学府已经实行绩效制了，我问：真的吗？如果是真的，为何许多非马来人仍然需要马华民政人联党为他们上诉？
   
   
2. 所有教师，包挂华语和淡米尔语的教师，的英语水准要提高。
   
   
3. 在实行这个制度的同时，英语在进入高等学府的条件中必须和马来西亚语的地位一样。所有的学生都必须掌握马来西亚语和英语才可以进入本地高等学府修读。不然，这种教育体系就没有意义了。

穆克里的这个建议，引起这么多的反弹，还有一个很重要的原因，就是，他不该提出废除其他源流学校，因为这有违宪法。他的这个建议，应该在国民型学校教育体系中实行，同步策划我以上的建议，让其他源流学校的支持者看到政府的诚意，吸引他们把孩子送进国民型学校。至于废除其他源流学校，因为有违宪法，想都不应该想，更加不应该挑战宪法。

我写这个贴，还有两个原因。

第一：我个人觉得，慕克里的这个建议，并没有错，错是错在他的“政府接管各源流学校。”对于各界对他的声讨，我觉得有点过火，毕竟那只是他的建议。我虽然是民联的支持者，但是我相信如果这个建议在国会中提出来，马华民政以及其他巫统以外的国阵政党，加上民联三个成员党，这个建议是一定会被否决的。

我们每天都在呼吁强调维护言论自由，可是为什么要如此声讨慕克里的建议呢？我们常常指责别人不尊重我们说话的权利，谴责政府大压不同的声音，但是当其他人提出了一些相反的声音时，却又大力谴责他们，这，算不算是所谓的双重标准呢？

第二：如果实行慕克里的建议的话，华校，和其他的非主流源流学校，还有必要存在吗？还是有的。就算政府实行慕克里的建议，也只能实行在国民型学校，因为，马来西亚宪法给与人民宗教和教育的自由。每个人都有选择宗教的教育的自由，废除其他源流学校等于抹杀人权，有违宪法。我相信国阵政府虽然霸道，还不至于强制性的关闭其他源流学校，毕竟，308过后，马来西亚的政治气候不一样了，人民对宪法的认识也加深了。至于接管其他源流学校，我也认为现在还不是时候。因为，我国政府体系还没有做到人人平等，如果政府接管了其他源流学校，难免会影响那些学校的独立性，这是不能被接受的。

我的结论是，慕克里的建议，只可以在国民型学校中实行，希望借此可以吸引非主流民族把他们的孩子送进国民型学校。其他源流学校，应该让他们自己选择各自的教学媒介。