Tuesday, July 29, 2008

赛夫的第一份体检报告

医药报告证实政治陷害安华

当时在布斯拉维医院紧急病房内,负责检查赛夫的是一名资深医生,莫哈末奥斯曼阿都哈密医生(Dr. Mohamed Osman Abdul Hamid)。

根据有关报告,赛夫(右图)向医生投诉,在过去一个星期以来,排便时肛门疼痛。赛夫也告诉莫哈末奥斯曼,他是遭到一名身份非常显赫的人物(即安华)鸡奸,并在其肛门塞入一块“塑胶”物品。

不过,莫哈末奥斯曼进行体检之后,却无法找到任何赛夫被鸡奸的证据,即没有肌肉撕裂的迹象、没有活动性出血迹象、没有脓汁痕迹等等,这意味着赛夫不可能面对他所投诉的肛门疼痛症状。

因此莫哈末奥斯曼在总结时,排除了赛夫遭任何人性侵犯和鸡奸的可能性。

莫哈末奥斯曼也在医药报告中点出,从外表看来赛夫是在意识清醒之下接受体检。报告指出,赛夫看起来“警觉”、“舒服”、“脸色没有苍白”及没有任何发烧的症状。




马来西亚司法和执法的迷思:巴拉和赛夫

巴拉

巴拉,是一个私家侦探。通过法定宣誓书,巴拉指控我国的现任副首相,未来首相纳吉和蒙古女郎阿旦都亚有密切的关系,并且涉及阿旦都亚被谋杀炸尸案。他的宣誓书不但使他一夜成名,也揭发了马来西亚有史以来最黑暗的政治丑闻。

巴拉,是一名私家侦探。在他公布他指控纳吉的宣誓书第二天,他从新立了一份宣誓书,把有关纳吉和阿旦都亚的关系的七个部分删除,再一次轰动马来西亚政坛。

巴拉,是一名私家侦探。在他公布他的第二分宣誓书之后不到一天,他失踪了。到目前为止,没有人知道他在哪里。他的生死仍然是个谜。

巴拉,是一个私家侦探。他的第一份宣誓书,几乎结束了一个马来西亚副首相的政治生涯。但是他的第二分宣誓书,却结束了自己的侦探生涯,也把自己的诚信毁 了。未来的路,对他来说,是黑暗的。但是他的两份宣誓书,却给了广大的马来西亚人民一个迷思,到底,那一份宣誓书是真的?到底,巴拉发生了什么事?

赛夫

赛夫,是一名学业成绩不怎么理想的大专生,但是却很幸运的被安排会见副首相领取奖学金。有一天,他去警察局报案,指控马来西亚前副首相兼财政部长,现任人民公正党顾问安华8次鸡奸他。他的指控,不但使他一夜成名,也重演了马来西亚十年前的安华案件。从他报案开始,他就在警方保护下过每一天。因为警方担心他的人身安全。

赛夫,是一名学业成绩不怎么理想的大专生,但是却很幸运的被安排会见副首相领取奖学。为了使他的指控更加有力,他挑战安华一起向可兰经发誓。可惜安华不买他的账,情愿把案件交给法庭,用法律来证明他的清白。

赛夫,是一名学业成绩不怎么理想的大专生,但是却很幸运的被安排会见副首相领取奖学金。在他报案后,中央医院对他做了检验。中央医院的检验报告,指出了赛夫曾经有肛交的行为。警方也传召了18名证人录取口供,试图通过这18名 证人的口供起诉安华。警方也根据赛夫的报案书传召安华录口供,但是因为安华不满警方上门骚扰他的家人,所以拒绝前往警察总部录口供。也因为如此,警方发出 逮捕令,并且第二次传召安华录口供。在约定的时间一个小时之前,警方在安华住家前面大阵丈的逮捕安华。经过漫长的问话和体检,第二天,安华被保释。因为, 警方并没有足够的证据扣留安华。安华也必须在818日回去警察总部报到。

赛夫,是一名学业成绩不怎么理想的大专生,但是却很幸运的被安排会见副首相领取奖学金。在他指控安华鸡奸他八次之后的不久,一份私人医院对他的体检报告书却指出他没有被鸡奸。对他进行检验的是位于敦拉萨路的一家官联回教医院,布斯拉维医院的一名资深医生莫哈末奥斯曼阿都哈密医生(Dr. Mohamed Osman Abdul Hamid)。莫哈末奥斯曼阿都哈密医生在赛夫的体检报告书的总结部分排除了赛夫遭任何人性侵犯和鸡奸的可能性。

赛夫,是一名学业成绩不怎么理想的大专生,但是却很幸运的被安排会见副首相领取奖学金。在他报案指控安华鸡奸他八次的四个小时前,他在一间私人医院做了体检。体检报告指出他没有被鸡奸的痕迹。他心又不甘,坚持要报警,结果在同一天,他被送到中央医院做第二次体检。中央医院的赛夫体检报告却指出赛夫曾经有进行肛交的行为。

赛夫,是一名学业成绩不怎么理想的大专生,但是却很幸运的被安排会见副首相领取奖学金。他对安华的指控,几乎毁了马来西亚两线制民主的诞生。但是他的第二份体检报告,却和他的第二分体检报告书互相矛盾。他的两份体检报告书,也给了广大的马来西亚人民一个迷思,到底,到底哪一份是真?那一份是假?

巴拉和赛夫

从巴拉指控纳吉和赛夫指控安华这两件事中,我发现了一些很有趣的现象。

  1. 巴拉亲民联。
    赛夫亲国阵。

  1. 巴拉的第二份宣誓书推翻他的第一份宣誓书。
    赛夫的第一份体检报告推翻他的第二分体检报告。

  2. 巴拉失踪,生死未卜,因为他的第一份宣誓书指控当权者牵涉蒙古女郎阿旦都亚的谋杀炸尸案。
    赛夫受警方保护,因为他的第二份体检报告指出他有被性侵犯,而嫌疑人是欲推翻当权者的民联领袖安华。

  3. 巴拉第一份宣誓书对当权者的指控和两份宣誓书的真伪,警方并没有真正的去调查,因为警方主观的相信巴拉的第二份宣誓书。巴拉的指控涉及当权者,所以警方对这个指控漠不关心。
    赛夫对安华的指控,警方主观的相信赛夫的第二份体检报告,而且赛夫所指控的是安华,一个欲推翻国阵的民联领袖,所以动用大批人力物力去调查这个案件。
从这些有趣的现象,我再一次的发现,马来西亚司法和执法都操控在当权者的手中。从林甘短片的调查到东马法官陈汉章对前朝政府干预司法公正的指控,和最近的蒙古女郎谋杀炸尸案件以及安华被控鸡奸助理案,都让人民怀疑到底在马来西亚还有没有司法和执法公正。

很欣慰的是,我们的国家,仍然有不少的正义之士,比如有皇室血统的 Raja Petra Kamarudin 和马来西亚前副首相兼当今人民公正党顾问安华,原本可以享尽荣华富贵的他们,却甘愿冒着牢狱之灾尽他们最大的努力还原事情的真相,揭发当权者干预司法公正和操控执法当位的真面目。而那个泄漏赛夫第一份体检报告书的人物,也是值得我们所尊敬的,因为,他的生活也肯定会因为泄漏赛夫的第一份报告书而改变。

有这一帮不畏强权的人民,马来西亚的明天,肯定会更好。

魔高一尺 道高一丈

我们还相信国阵政府吗?
我们还能相信马来西亚的司法与执法吗?
我们还能相信国阵政府的诚信吗?
我们还能相信国阵政府的一切吗?

今日不同往日,正义已经不能被打压了
因为人民,已经厌倦了国阵政府的滥权
和不公正的司法
国阵政府,对不起,你的霸权,已经无法掩盖真理与正义。

安华,恭喜你。 民联,恭喜你。马来西亚,恭喜你。马来西亚人民,恭喜你们。

让我们携手与安华
共同创造一个
属于马来西亚人的马来西亚
把那些种族主义政党
打入十八层地狱

魔高一尺,道高一丈
正义始终在真理那边

国阵政府,好自为之。

Wednesday, July 23, 2008

极端的安华支持者

新闻:星洲日报2008年7月23日全国版
基尔揭密谈內幕巫统献议月亮任雪大臣

基尔说:安华肯定是不要看到马来人团结,因为他所催生的民联就是为了全民平等作斗爭,让回教和其他宗教具有平等地位,並让马来人和其他种族享有同等地位

没想到最明白安华的是基尔。不过,基尔似乎不大了解什么是全民平等。全民平等的意思是,每个人都有平等的权利和待遇,包括宗教信仰和风俗习惯。既然是平等,回教又怎么会被忽略呢?既然是平等,马来人和回教又何须当心不会被保障呢?既然是平等的,所有的宗教和民族都会收保障,不是吗?我觉得基尔虽然明白安华,却不了解安华的“人民主权,全民平等”的概念。在他眼中,其他种族和宗教都不应该和马来人平等。或许,一旦平等,他害怕马来人和回教会被边缘化。

基尔说:就是因为这个原因,安华才能通过行动党吸引极端华裔分子,以及通过兴都权益委员会取得极端印裔的支持。
基尔的意思是,所有支持安华和安华的“人民主权,全民平等”概念的华人和印度人都是极端的。极端的意思是“事物发展所达顶点。”所以,对基尔来说,

  1. 不支持马来人主权和回教的人,就是极端的人。
  2. 追求人人平等是极端的。
  3. 不支持国阵,是极端的。
如果基尔代表雪州国阵,那么,我真的不明白为什么还有人支持国阵。尤其是非马来人,到底,这些非马来人在想些生么?难道要继续支持一个种族主义泛滥的阵线吗?难道他们也同意支持民联的治国概念“人民主权,全民平等”就是一个极端的人吗?要到什么时候,马来西亚的人民才愿意从种族主义的束缚中解放自己?

新闻全文
(雪兰莪‧八打灵再也)前雪兰莪州务大臣拿督斯里基尔多益爆更多巫统和回教党密谈內幕;他揭露,308大选后,巫统確实与回教党举行密谈,两党商討筹组雪兰莪州政府事项,巫统还向回教党献议,由回教党出掌雪州大臣、副大臣及4个州行政议员职位。

基尔多益进一步透露內情, 他说:“是我引介回教党与首相阿都拉见面会谈,而我当时拒绝了任何职位,以免遭人话柄指我操控州行政议会。”

基尔在其部落格撰文指称, 他如此做是因为相信回教党和国阵合併,將能捍卫回教和马来人利益。

他说:“对我来说,重要的是回教和马来人利益受到保障,而不是谁当领袖。”

这也是自首相兼巫统主席阿都拉揭露,他曾与回教党最高决策人进行三次晤谈后,另一位揭发更多有关巫统和回教党密谈內幕的巫统领袖。

安华影响结盟

然而,基尔指出,人民公正党顾问安华与回教党总秘书卡玛鲁丁惹化的密切关係,使到回教党和巫统结盟的努力遭挫败。

他深信,只要安华继续在民联中扮演重要的角色,回教党和巫统的会晤不会带来成果。

他说:“安华肯定是不要看到马来人团结,因为他所催生的民联就是为了全民平等作斗爭,让回教和其他宗教具有平等地位,並让马来人和其他种族享有同等地位。”

他继说,就是因为这个原因,安华才能通过行动党吸引极端华裔分子,以及通过兴都权益委员会取得极端印裔的支持。

不过,他指出,回教党和巫统会晤,以谈论回教和马来人议程在目前取得更好的进展。他说:“我相信回教党已醒觉,他们在回教和马来人议题上受到边缘化,尤其是在民联掌政的州属。”

“我期望马来人能够团结,以及一同捍卫回教议程。”

Tuesday, July 22, 2008

马华的种族极端主义

终于有一个马华的领袖针对巫统和回教党会晤一事做出回应了,可惜他的回应令人汗颜。

请参考新闻:
对巫统回教党会谈心里有数廖中莱促华人团结马华旗帜下

根据报道,对于巫统和回教党进行会谈:

1.廖中莱认为华社应该从中吸取灵感,今后应更注重团结本身的政治力量,并且认为“不管巫统或谁执政都好,马来人的政治力量都会有保障,但是如果没有了马华公会,华人的政治力量又何去何从?

2.廖中莱认为我国是一个多元种族的国家,唯有马华获得强大的华社支持力量,才能够确保多元种族、宗教、文化和语言百花齐放。

3.廖中莱认为行动党(和马华)不同,它是多元政治理念,而马华是单元(政党),以华社作为主要的政治力量来源,所以我谈华人大团结的意义在这里。

4.针对巫统邀请回教党合组马来人轴心政权”(Paksi Melayu)的传闻,廖中莱并未正面回应,他说,我国是一个多元种族国家,任何以极端种族主义作为主轴的路线,都是不利于国家。

看到廖中莱前后矛盾的地方了吗?一方面呼吁华人要团结,就要支持马华保住华人的政治力量(这难道不是极端种族主义吗?),另一方面强调我国是个多元种族的国家,任何以极端种族主义作为主轴的路线,都是不利于国家。

既然极端种族主义那么不利于国家,为何马华还是走单元种族路线呢?根据廖中莱,民主行动党是多元种族政党,在他的“ 任何以极端种族主义作为主轴的路线,都是不利于国家”的理论下,是否意味着民主行动党比巫统和马华更加适合领导这个国家呢?如果是这样的话,廖中莱是否暗示人民应该支持民主行动党,或者人民公正党这两个多元种族政党呢?廖中莱是否也暗示华人不应该支持马华,因为马华是个单元种族的政党呢?

廖中莱的这个回应,我得到以下讯息。

1.华人应该支持马华,因为只有马华可以保障华人的政治力量。

2.马华是个单元种族政党,支持马华就是支持种族主义。

3.任何以极端种族主义作为主轴的路线,都是不利于国家。

4.结论:支持马华不利于国家,因为马华是个单元种族政党。

看来马华还是没有从308的海啸中看清现实。奉劝马华加入民主行动党或者人民公正党,真正的走多元种族路线。

Monday, July 21, 2008

巫统回教党结盟,马华民政你们怎么说?

相关新闻
昨晚说准备与回教党会谈 阿都拉今早说已见面三次
蔡添强揭巫统玩弄种族牌自保 向回教党招手组马来轴心政权
阿都拉:沒包括聶阿茲 3晤回教黨領袖達共識


在今天之前,主流和非主流媒体已经在报道了,我一直都在观望这件事的发展。直到早上翻开星洲日报看到连首相阿杜拉都见了回教党领袖三次,我才觉得事情的严重性。

如果回教党加入国阵甚至和巫统合拼,那结果是不堪设想。我想,是时候给马华,民政和人联党一个警告:如果他们谈得成的话,巫统出卖了马华民政人联党,马华民政人联党需要向华社交待。一个巫统已经搞到非回教徒人心惶惶,再加上一个回教党,马华民政人联党,你们怎么说?

当然,你们可以问,回教党还在民联,DAP怎么说?回教党一些领袖曾经说过他们将会坚持回教国路线,有鉴于此,林吉祥曾经公开接受星洲日报专访,再专访 中,林吉祥强调民主行动党的立场:反对马来西亚成为回教国。或许,正因为如此,一些回教党领袖觉得在民联因为民主行动党和人民公正党的监督下使到他们的回 教国理念不能实现,所以转向巫统寻求合作。

让我分析一下现在的局势。

在民联,回教党只有23席国会议席,公正党有31席,民主行动党有28席,所以,回教党觉得自己在民联的影响力不够,回教国这个梦想很难实现。但是如果回教党加入巫统,或者和巫统合拼,成立回教国和实行回教法就绝对有可能。

巫统在国会中有75个国会议席,如果回教党加入,那么,国阵中就有98个议席,也就是说,有70%,超过2/3的国阵国会议员会支持成立回教国和实行回教法。

如果回教党真的退出民联加入国阵,那么国阵在国会中将有163个议席,那就是73%,超过三分二。所以,一旦回教党加入国阵,国阵就可以修改宪法成立回教国和实行回教法

马华民政人联党,你们怎么说?

在民联,有民主行动党和人民公正党制衡回教党。

在国阵,没有人可以制衡巫统,现在再加上回教党,回教国和回教法指日可待。

众所周知,回教党的政治路线是成立回教国和回教法,这是无可否认的事实。

在民联,回教党被民主行动党制衡,这也是无可否认的事实。

在国阵,巫统马华民政人联党支持回教党(国阵精神下)。

不要告诉我阿杜拉和回教党领袖只是闲话家常。回教党的政治路线我们都知道,所以,他们在谈什么?肯定是谈成立回教国和实行回教法啦。

而巫统,为了保住巫统江山拉拢回教党是最可行的方法,反正大家都是马来人和回教徒,用回教国和回教法来从新争取马来人的选票,不是一举数得吗?

马华民政人联党,你们认为呢?

在国阵中,最大的两个党是种族政党(巫统和马华),这两个党大的都是种族牌,原本大家又商有量,可惜在“国阵精神”下,马华民政和人联党已经没有筹码可以和巫统协商了。

所以,当巫统和回教党合作之后,马华民正人联党更加没有能力和巫统回教党商量。

马华民政人联党,如果你们不退出国阵加入民主行动党,你么怎么对华社说?你们怎么对千千万万支持你们的人交代?你们真的认为你们有能力阻止巫统回教党成立回教国实行回教法吗?

马华民政人联党,是时候看清事实面对现实了。

Saturday, July 19, 2008

阿杜拉的新“措施“:水燃料研发成功,节省汽油27%-50%。请问,这关国阵什么鸟事?

今天早上,星洲日报全国版头条新闻: 政府的新措施(政府的???),水燃料研发成功。

新闻重点:
1。阿杜拉说,这是政府(?)减轻人民负担的新“措施“。
2。目前有100架德士在试用这项“措施“。
3。这个“措施“的安装费用是RM1,400,人民可以负担的起。
4。可以节省27%-50%的汽油。
5。研发这项技术的人叫哈林。在研发这项“措施“的过程中,政府没有提供资助,完全由哈林自己研发。
6。适用于2000cc以下的汽车,政府希望哈林继续扩大研究范围,希望有一天这项“措施“可以用在大型汽车,罗里,和其他交通工具上。
7。已经有一些外国商家订购这项“措施“。

让我解释一下“措施“的意思。根据中国百科网,“措施“可以解释为:

针对某种情况而采取的处理办法(用于较大的事情)。

根据阿杜拉的说法,研发水燃料成功是政府减轻人民的新措施。阿杜拉也说,在研发这项“措施“上,政府并没有资助哈林。我的问题是:既然

国阵政府没有资助哈林,那么,这关国阵政府什么鸟事?

这是一项科学研究,如果说这项研究成功的话,是研究者的功劳,不是吗?既然政府没有资助哈林,怎么可以把功劳拦上身呢?那岂不是剥夺了哈林研究的功劳?

左看右看,上看下看,前看后看,看来看去,我看不出我为什么要感谢国阵政府。要感谢的,是哈林,不是吗?再说,这项“措施“人民还是要用钱去买,那算什么措施?

左看右看,上看下看,前看后看,看来看去,我还是觉得这是个成功的独立科学研究,关国阵政府什么事?

左看右看,上看下看,前看后看,看来看去,我还是觉得这是个商业机会,生产这项“措施“将会给朋党公司一个新的机会赚钱。

左看右看,上看下看,前看后看,看来看去,我还是觉得这项“措施“不是一项“措施“,怎么说也说不上是个“措施“。

左看右看,上看下看,前看后看,看来看去,我还是觉得国阵政府又在误导人民,以为人民还是那么天真可爱。

把一个朋党的赚钱机会,说成是国阵政府的新措施,尊贵的首相大人,别再把我们人民党傻瓜了好吗?

我不是否决哈林在这个研发上的功劳,因为,这的确可以帮助到我国的人民。我只是不爽国阵政府把独立科学研究当作政治筹码。而哈林,也会因为他的这个成功,而大发特发,我虽然会从他的研究中获益,但是,我觉得我不需要感激他,因为,他的产品,我也需要用钱去买。说穿了,这是个商业机会,对哈林来说,肯定带来非常可观的收入。这是他的本事,我无话可说。

这项研究,应该由哈林自己召开记者招待会宣布,而不是阿杜拉。
因为这是他的独立研究,与国阵政府无关。

这项技术其实十多年前就有了:
http://en.wikipedia.org/wiki/Stanley_Meyer
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!6ll5UeGCFQUo00va6Dk_C4Sv/article?mid=1983&sc=1
http://www.water4gas.com/2books.htm

Thursday, July 17, 2008

安华是恐怖份子

7月14日,安华太太旺阿芝沙向国会提呈倒首项动议。警方因为之前“收到风”民联会在国会范围内大集会,主观的认为会有大骚乱,怕安华带领他的支持者杀入国会大厦,所以派遣2000名警察在所有进入国会的大道设路障,引起吉隆坡空前大塞车,吉隆坡人民空前大恐慌。

同一日,警方发表声明不许安华接近国会大厦方圆5公里,警方如此做,可能因为怀疑安华要把国会大厦炸掉。为了不让安华接近国会,警方动用大批镇暴部队驻守国会大厦,任何闲杂人等不得接近国会大厦5公里范围以内。

7月16日早上,安华前往反贪局录口供,沿途警方派了10辆警车和20个蒙面特种武装部队跟踪安华。

7月16日中午,因为安华和警方2.00pm有约,所以提早结束和反贪局的谈话。因为把一些重要文件遗留在家,所以安华决定先回家拿文件才前往警局总部录口供。10辆警车和20个特种武装部队跟踪安华。

7月16日中午1:00pm,警方主观的认为安华不会去录口供,用10辆警车截停安华的座驾,20位重武装部队蒙面特警手持20把重型武器把安华团团围住,因为害怕安华手上有C4。安华一介草民被警方以鸡奸罪名被20位特警逮捕。安华将在《刑事法典》第377条文,即违反自然性行为的肛交罪名下被提控。

7月16日中午1:15pm,在生命受到威胁下(20把重型武器指向安华)安华被10辆警车“护送”去扣留所。

7月16日晚上8:30pm,安华在10辆警车的维护之下离开隆市警察总部,并获得警察20辆大型摩多车的开路,前往医院接受医药检验。在医院接受检查期间,共有40位警察看守安华,因为他们怀疑安华手上有C4。

警方说,安华将在《刑事法典》第377条文,即违反自然性行为的肛交罪名下被提控。

如此大阵仗的巴安华(鸡奸嫌犯)逮捕归案,安华可能不是那么简单。2000名警察封锁国会,10辆警车跟踪安华,20个蒙面特警手持重型武器围捕安华,就差十年前用来逮捕安华的那几架直升机没有出动,像足美国动作电影中的情节。

我想,警方为了不让民众恐慌,所以隐瞒了事实。安华其实不是鸡奸嫌犯。我怀疑。。。。

安华是恐怖份子!

燃油价格演进史

燃油价格演进史

汽油
2004年05月01日 1令吉37仙
2004年10月01日 1令吉42仙
2005年05月01日 1令吉52仙
2005年07月31日 1令吉62仙
2006年02月28日 1令吉92仙
2008年06月05日 2令吉70仙

柴油
2004年05月01日 78仙
2004年10月01日 83仙
2005年03月01日 88仙
2005年05月01日 1令吉08仙
2005年07月31日 1令吉28仙
2006年02月28日 1令吉58仙
2008年06月05日 2令吉58仙

Thursday, July 10, 2008

民政党路在何方

308 政治海啸,改变了许多政党的命运,民政党就是其中一个。308的发生,可以说是因为这么多年来,选民看清楚了巫统的霸道,对民政党失望,所以人民放弃了民 政党而把票投向民主行动党和民联的其他成员党。你不能说人民不爱民政,只因为人民需要向民政表达一个讯息:别再做巫统得手下了,人民觉得是时候让民政反省 一下自己在国阵中的地位。把民政党拉倒,不是因为人民讨厌民政党,是因为人民希望民政党可以置诸死地而后生,在马来西亚政坛上从新出发,继续为人民争取人 民的福利。

308过后民政党的尴尬处境

308 过后,我觉得,民政党的处境非常尴尬,因为,在国阵精神下,所有内阁的决定,民政党议员都不能反对,甚至连辩论都不可以。当然, 在党和国阵联盟的利益前提下,国阵精神的确可以使各成员党团结,而使国阵成为一个强而有力的联盟,成为马来西亚成立以来唯一执政联盟。如果这种精神用在利 民的政策上,肯定是好事。可惜的是,这种国阵精神被一党独大的巫统滥用,使到国阵其他成员党就算对巫统的政策有意见别人也不一定愿意听。

人民赋予民联成员党平起平坐的结构

民主行动党虽然不是主导民联的政党,但是,却有自己的立场,在适当的时候,提出本身所坚持的理念,如果真的谈不妥,到时再来谈合作也无可厚非,何必急在一时,而破坏民联成为代替国阵的机会?

308过后,民联所夺下的五州执政权有不同的民联成员党主导,但是这并不代表主导州议会的政党可以为所欲为。民联中三个成员党最大的挑战无疑是各个成员党 有自己的政治理念,因为没有任何一个党独大,所以,各成员党之间可以平起平坐,互相尊重,有什么政策或政治理念,必须要经过三党代表的同意才能落实。民主 行动党身为民联中的一分子,绝对有能力阻止任何违反民主行动党政治立场的政策被通过。同样的,如果民主行动党所提出的课题,偏离人民利益为本的话,那么, 公正党和回教党一样可以反对不让它通过。民联成员党间的这种关系,也许会需要比较多的时间来讨论一个课题,但是讨论的结果,肯定会是皆大欢喜的结果。

民联是由三个党所组成:公正党,民主行动党和回教党。这三个党在第十二届国会中的议席分别是公正党31席,回教党23席和民主行动党28席。这种成绩,显 示出了在国会里,民联中各成员党的地位是平等的,没有一党独大的现象。因此,任何一个极端的政治路线,都很容易被否决。

所以,笔者认为,回教党虽然不断的放话大力提倡他们的回教国路线,但是民主行动党坚定的回应其立场:反对马来西亚成立回教国。每一个政党,都有他们的治国 理念,也有权利选择坚持他们的理念,但是,在308马来西亚人民为民联所定的结构下,各党的政治路线,如果不能被任何一个民联成员党所接受的话,那么,就 不可能可以实现。

一党独大的国阵精神

反观国阵联盟,在这一届大选中,虽然失去 2/3的优势,但是巫统仍然是一党独大。巫统马华和民政中选的国会议席分别是巫统75席,马华 15席,民政2席,也就是说,就算马华和民政合拼,仍然走不出巫统一党独大的现实。所以当首相阿杜拉提承油价动议时,有能力警告所有的国阵议员不得反对和 提出任何问题。在这种情况下,民政能够说什么吗?就算民政党不同意首相的动议,它能够反对吗?

砂州人联党:民政党的借镜

在2006年5月20日的州选中,砂州民主行动党在古晋一举夺下5个州议席的其中四个,国阵砂州第二大国阵成员党人民联合党(简称人联党)的一半江山落入 在野党的手上,更在308失去古晋市国会议席。也因为520的失败,人联党失去了古晋南市市长的位子。面对人联党的质问,砂州第二副首长给的理由很简单: 政治是现实的,除非人联党可以把失去的国州议席夺回,人联党才有筹码和国阵协商。这就是国阵精神下的政治现实。

308大选,民政失去槟州政权,在全国选举中,几乎全军覆没,只拿下2个国会议席和4个州议席。砂州人联党的拿下6各国会议席,也在520选举中拿下11个州议席。人联党这样的成绩,尚且不够筹码和国阵协商,请问民政党有和能耐可以改革国阵和巫统?

民政党的路在何方

所以笔者认为,民政党现在有3条路可走。

第一:与马华公会,国大党,砂州人民联合党,沙州进步党和沙州民统党合拼,成为一个全国性的政党,以增加筹码,制衡巫统
第二:退出国阵,成为独立政党,监督民联和国阵。
第三:退出国阵,加入民联,让民联更加强大,以制衡国阵和巫统。

政治是现实的

政治是很现实的,失去的,要挽回,是很困难的。民政党如果还有为人民服务的精神,那么,只有寻求改变。人民已经改变了,如果民政党不改变,那么,最后,民政党能不能从新得到选民的支持,没有人可以保证。

Friday, July 4, 2008

用华人的血洗马来人的剑

http://www.merdekareview.com/news.php?n=4779
1987年担任巫青团团长,出任文化、青年及体育部长。茅草行动前,他在挂着“用华人的血洗马来人的剑”布条的巫统大集会上,以激烈言词大肆玩弄种族主义,制造紧张气氛。现任巫青团长希山慕丁则在过去两年的巫青团代表大会上高举马来短剑,要以马来短剑捍卫新经济政策。"
这就是我们马来西亚未来首相的人选之一。